立山邊走邊看的風(fēng)景

    林木茸茸、綠波泛泛的九陽山在儀隴東部龍走蛇行，終于在與紫山梁即將交匯的地段疲憊不堪。它痛苦地掙扎著，憤怒地昂起奮爭而不屈的頭顱，于是，一個(gè)形如石筍的山麓突兀而起，孤峰驟撥，高險(xiǎn)雄峻，海拔達(dá)793米，成為儀隴境內(nèi)116座山峰之冠。登高望遠(yuǎn)，東瞰平昌望崇，南望營山太蓬，西眺儀隴金城，北窺巴中友風(fēng)，可謂極目蜀天舒。杜甫《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕妙意境盡收眼底。一山獨(dú)秀，卓爾不群。后人由是冠其名曰——立山。

　　名稱來自于形象，但盛名卻關(guān)乎于瑞雪。每至隆冬時(shí)節(jié)，冰雪驟至，宛若一夜春風(fēng)吹得梨花千樹萬樹開，九陽山舞銀蛇，立山玉柱擎天。每當(dāng)大雪初霽，冬日重新鉆出云層，映照山巒，積雪便不堪溫暖，在幾天之內(nèi)盡融消于自然，銀色的世界復(fù)歸于蒼翠，而獨(dú)立山一峰仍冰天雪地，紅裝素裹，分外妖嬈，殘雪就像朵朵凌寒獨(dú)放的白梅，在日光下晶瑩剔透，久開不敗，蔚成勝景。于是儀隴便有了著名的古八景之一——“立山霽雪”。清代進(jìn)士胡輯瑞曾慕名而登勝境，并有詩云:

　　“聞道立山頂，天空玉桂扶。

　　春深殘雪在，地迥一塵無。

　　此景高寒最，何人心跡俱。

　　仙靈應(yīng)笑我，只作臥游圖。”

　　該詩寫景狀物，神形兼具，當(dāng)是寫給立山最早的廣告詞了。

　　須晴日，可向山而攀。山頂有寨，頑石巨壘而陳之，固若金湯，壁壘森嚴(yán)。至于建于何年，因何而建，史書已無考證，但其防衛(wèi)功能卻躍然眼前。山如刀削，壘似惡剎，金戈似無用武之地，鐵馬亦難擇地落蹄，無論攻擊起自何方，入侵者都會(huì)望而卻步，自嘆山高路陡，望不可及。

　　但真的讓來攻者望峰息心的，不是一峰孤秀的山巒，而是山頂上笑看人間的神靈。已不知是何年何夕，中國神話人物中的一位女杰破云而來，降臨山頂，直到現(xiàn)在，都在過著一種山間才數(shù)日，世上已千年的逍遙生活。

　　她就是傳說中的黎山老母。有的地方稱她為驪山老母，而到了立山，她甘脆化身為立山老母。在民間傳說中，唐朝的樊梨花、宋朝的穆桂英都因得到過她的真?zhèn)鞫越韼接⑿壑S爽英姿聞名于后世。文學(xué)名著《西游記》第二十三回:“三藏不忘本、四圣試禪心”中都曾有“黎山老母不思凡，南海菩薩請(qǐng)下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間……”的詩句，所以除了仰望，我輩凡人注定是無法和她對(duì)話的。

　　不能對(duì)話也罷，朝圣卻是必須的，廟在山頂，坐東面西，云霧繚繞，宛若仙山里的瓊閣。登上山門，一對(duì)石獅武士般分列左右，背脊上各背負(fù)一根粗大的圓柱，構(gòu)成簡潔而神圣的山門，門楣上有聯(lián):“山門不高因雪霽，霧里高閣任云封。”邁過山門，便是通明殿了。檀木雕就的立山老母端坐于正殿之中，拂塵在手，衣袂飄飄，鶴發(fā)童顏，慈祥滿面，催人頓首長拜，仰之彌高。寺院西面建有一個(gè)造型別致的小樓，自號(hào)“摘星樓”，憑地拔起二十余米，扶搖直上，玉筆臨宵，大有詩仙太白筆下“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”的意境。千百年來，求神的，許愿的，祈禱的，上香的……絡(luò)繹于山間小道，蕓蕓眾生心中那份對(duì)美好生活的向往，對(duì)甘甜如飴的追求，驅(qū)使著一代又一代的人兒頂禮而來，焚香而去，青山綠水之間，便多出了一些因年代久遠(yuǎn)而堆積如山的祈愿與祝福。

　　立山就這樣披著山水與宗教的錦裳一路走來，它的偉岸與高峨，不僅背負(fù)了一代又一代善男信女的囑托，也見證著歲月的枯榮與時(shí)代的興衰。

　　1933年，一支手擎紅旗，頭戴八角帽的隊(duì)伍出現(xiàn)在了立山腳下，猛烈的槍炮聲過后，一個(gè)嶄新的政權(quán)誕生了，這就是長勝縣蘇維埃。雖然這個(gè)一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)的政權(quán)僅持續(xù)了兩年，但紅色的浸潤、信念的火種卻使這片風(fēng)景如畫、信仰如歌的土地在悄然間發(fā)生了質(zhì)的變化，就像《共產(chǎn)黨宣言》開篇所說的那樣:一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈從此在立山的上空回蕩。

　　野火燒過，春雷打過，杜鵑花層層飄落過，漫長的十多年后，紅星終又重照立山，九陽山再度回歸赤旗的世界。

　　1950年，儀隴縣設(shè)置立山鄉(xiāng)，并同置立山區(qū)公所。從表面上看，立山已是引領(lǐng)一方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，但實(shí)際上的立山卻并非如此，就象一雙鞋，合不合腳只有它的主人才知道。

　　長勝縣蘇維埃一度是立山人的紅色驕傲，但解放以后，新的行政區(qū)劃卻取消了這個(gè)縣治，長勝縣被戴上紅色政權(quán)的帽子成了歷史的一段珍藏，立山僅以“川陜革命根據(jù)地的一個(gè)重要組成部份之一”而存在。

　　立山老母一度是立山人的信仰驕傲，但十年動(dòng)亂前后，這里香火漸消，立山寨荒草凄凄，到上個(gè)世紀(jì)七十年代末，就連拾柴的幼童，都難以打?qū)つ菞l上山朝圣的通衢了。直到上個(gè)世紀(jì)八十年代，立山老母腳下的香火才重又鼎盛開來。

雖有立山霽雪的美景，但距縣城八十公里的路途，終使立山成了貧困與邊遠(yuǎn)的代名詞。就連改革開放后，儀隴縣的領(lǐng)導(dǎo)都曾以這樣的口吻教育過鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部:“如果工作再抓不上去，明年就把你調(diào)到立山去，到時(shí)候別怪我手下無情啰!”

　　聽聽，在當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)們的眼里，立山在儀隴簡直就是林沖的風(fēng)雪山神廟或清朝專門流放犯人的寧古塔，我曾多次與立山人交流過，他們一提起這事兒，無一例外地感到沮喪與寒心。

　　但歷史的公正性恰恰在于它博大精深的戲劇性。2006年，朱德同志誕辰一百二十周年之際，一個(gè)振奮人心的消息，尤如平地一聲驚雷，不僅讓窮在深山的立山揚(yáng)眉吐氣地走上了各大新聞的頭版。更讓儀隴舉縣奔走相告:

　　——立山發(fā)現(xiàn)了油氣!

　　這個(gè)專家叫著龍崗油氣田的驚人發(fā)現(xiàn)，一剎那改寫了儀隴地上無水、地下無礦的資源史，有人說它儲(chǔ)量全國最大，比大慶和克拉馬依還大；有人說它儲(chǔ)量亞洲第一。當(dāng)然究竟有多大，這都是國家秘密。但儀隴人還是在高速公路上自豪地打出了巨幅廣告:“朱德故里琳瑯山，中國氣都儀隴縣!”欣喜與驕傲之情溢于言表。

　　立山沸騰了，曾經(jīng)窄小的街道擠滿了洶涌而來的人流，無論是本地的農(nóng)民與商販，還是外來的油氣工人與投機(jī)商，全都睜大了尋找機(jī)遇的眼睛。拆遷的拆遷，鉆井的鉆井，經(jīng)商的經(jīng)商，朝圣的朝圣。一幢幢簇新的廠房，一排排高大的井架，一個(gè)個(gè)新近入駐的飯店商鋪……讓立山日新月異，相信連立山老母都會(huì)睜大她那雙洞察秋毫的慧眼，重新審視面前這個(gè)她守望了千年的世界。

　　悄然間，立山的百姓開始以稱“我們立山……”為快，而立山的干部更是以生在斯地為榮，立山不再是“山神廟”或“寧古塔”，在儀隴各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的排列中，它幾與新政、金城、馬鞍齊名，成了新的歷史時(shí)期崛起的別樣風(fēng)景。

　　透過林立的井架，立山依然一峰突兀，朝圣的紅男綠女攀登依舊，只是苦了立山霽雪這景致，越來越嚴(yán)重的暖冬氣候，使它雖然銀裝依舊，但給人心靈不可抗拒的震撼與視覺難以抵擋的誘惑卻大不如前了。

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