西北望 觀音場(chǎng)（下）

    在同學(xué)的口中，故事當(dāng)是這樣發(fā)生的：一場(chǎng)不知年代的戰(zhàn)火從遠(yuǎn)處蔓延而來，在山下呈熊熊之勢(shì)，眼看就要危及山上居民的生命安全。剛巧二郎神楊戩巡山路過此地，他悲天憫人，大顯神威，化作一個(gè)頂天立地的巨人，坐在這蹲大巖石上，雙腳卻伸向山下幾百米遠(yuǎn)的黃瓜灘作洗腳狀，大有“滄浪之水濁兮，可以濯我足”之英氣。其神力所至，河水傾刻間瀑漲數(shù)米，路漫橋淹，驚濤拍岸，正欲渡河上山的兵丁驚其神異，莫不屁滾尿流，望水而逃。山頂居民感其解于倒懸之恩，將二郎神坐過的這塊大巖石親切地喚著“二郎石”。并自發(fā)集資在距二郎石不遠(yuǎn)的地方修建了二郎廟，廟宇軒昂，正中供奉著二郎神金身坐像，虔誠供奉、早晚祈禱。并將此山喚名“二郎山”，而二郎神坐過的這塊大巖石便喚著“二郎石”。

    而在中國(guó)古代歷史中，二郎廟的信仰由來已久，有史可考的是秦蜀郡太守李冰次子二郎助父治水，建成了舉世矚目的都江堰水利工程，二郎死后被當(dāng)?shù)匕傩兆馂槎缮瘛Ｌ铺谠舛缮駷椤吧裼麓髮④姟辈⒃诠嘟跒槠淞R；唐玄宗為避安史之亂逃到四川時(shí)，又封二郎神為“赤城王”。至宋真宗，尊二郎神為“清源廟道真君”。元明兩代同樣對(duì)李二郞倍加推崇，并各有封爵，直到清雍正五年，朝廷還加封二郎神為“承績(jī)廣惠顯英王”。但也就在到明、清之時(shí)，民間因受《封神演義》、《西游記》、《劈山救母》等文藝作品影響，改李二郎為楊戩楊二郎。二郎廟也就成了楊戩楊二郎的宗廟了。

    時(shí)光流逝，二郎廟在變革與信仰的糾結(jié)中走得太坎坷也太久遠(yuǎn)，到今天，當(dāng)年氣勢(shì)恢宏的廟宇僅數(shù)間，平日里香火蕭條，但每年的陰歷六月十九日，這里總是人聲鼎沸，香火裊裊，仿佛是為了忘卻的紀(jì)念一般。

    同學(xué)所說的崖洞群就在二郞廟外邊，一道刀削劍斫的崖壁，長(zhǎng)長(zhǎng)地鋪排開來，飛鳥難歇足，猿猴愁攀援，盡顯大自然的鬼斧神工。據(jù)文物部門考證，從明朝末年張獻(xiàn)忠進(jìn)剿四川開始，即有人在這個(gè)易守難攻的崖壁之上開鑿山洞，以躲避戰(zhàn)亂，一直到民國(guó)初年的數(shù)百年間，先后共開鑿出石洞九孔。也就是九間石室，其總長(zhǎng)度達(dá)四十多米。猶若平鋪于崖上的城堡。細(xì)細(xì)觀之，崖洞分上下兩層，上層計(jì)有八洞，而下層僅有一洞，較狹窄，長(zhǎng)7米，高1.6米，深約4米，結(jié)構(gòu)上就象大戶人家的前廳，但作用卻如門衛(wèi)室，是通向上層洞門的必經(jīng)關(guān)隘。文物工作者在此巖洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)題刻二處，其中一處依稀可辨：“崇禎七年五月十九日，因流賊匝亂，于老君山開洞藏避......”等語，鑿洞者署名為“千總鮮于貞”。從時(shí)間上算，此洞開鑿迄今已有近四百年歷史。文物工作者依據(jù)《歷代職官表》對(duì)明代的吏制進(jìn)行考證，“千總”為官名。明初在京軍三大營(yíng)中置把總，至嘉靖中增置千總，皆以功臣擔(dān)任，為正六品武官。由此推論鮮于貞系明崇禎年間在京城任職的武官，因這樣那樣的原因到了與二郞山毗鄰的川北保寧府，后因戰(zhàn)亂逃匿于閬儀邊境，鑿洞安身，以茍全性命于亂世。在靠崇禎七年鮮于貞題刻的左邊，還有一處題刻，內(nèi)容是：“清末漢興，寇亂四起，蒲周二姓創(chuàng)建新洞，上下二堂，永為有名，子孫避亂之所。”末尾刻有“中華民國(guó)元年全月二十四日立”的日期款識(shí)。這方題記清楚地告訴人們，辛亥革命成功后。雖民國(guó)始建，但新生政權(quán)正處在動(dòng)蕩不安的時(shí)候，世居于斯的蒲周巨姓大族不得不開山鑿洞，避禍于山野之間。

    穿過此洞向右，約十米開外便是上層崖洞的入口，此處需手攀崖壁，貼緊身體，屏住呼吸，于氣沉丹田間奮力向上一縱，方可躍入洞內(nèi)。但見八個(gè)崖洞比肩而造，相互勾連，總長(zhǎng)四十米余。洞門外壁用整齊劃一的石條壘砌成了長(zhǎng)三十五米，高約三米的石墻，壁壘森嚴(yán)，固若金湯。墻上每隔數(shù)米便開有一個(gè)方孔，當(dāng)有強(qiáng)敵壓境，可用弓駑或土槍、土炮向外射擊。其防御功能與設(shè)計(jì)匠心，讓人想起北方的長(zhǎng)城。石墻與洞室之間，是一條兩米寬，近三十米長(zhǎng)的走道，走道內(nèi)側(cè)則是八個(gè)崖洞形成的石屋，從陳設(shè)上可以看出，每室均有其專門的用途，從左至右：第一室為水井屋，用于貯水；第二、第三、第五、第六室為臥室；居中的第四室為糧食、金銀、衣物儲(chǔ)藏室，并設(shè)有暗窯、龕臺(tái)，既可貯存貴重物品，又能供奉先祖靈位。第七、第八兩個(gè)崖洞，一為廚房，至今灶坑殘跡尚存，一為廁所，尚有簡(jiǎn)陋的烘便坑。和土門鎮(zhèn)將軍山上的崖洞群有異曲同工之妙。整排崖洞群，從飲依起居到安全防御，設(shè)施完備，應(yīng)有盡有，除了沒有今人的電氣化與現(xiàn)代化，說它是石造的別墅也不為過。洞門外有橫長(zhǎng)約兩米、高約半米的扁方框一塊，上面的題刻是：“大清同治二年歲次癸亥仲春月族眾培修，閬邑術(shù)生王炳。”下面還并列有2000多名王姓族人名字。正是這款題刻，證明了晚清時(shí)期以王姓為主的家族曾在此舉行過一次大規(guī)模的鑿洞活動(dòng)，并在二郎山上留下了崖洞氣勢(shì)磅礴的輝煌。

    下得洞來，四圍山色朦朧，夕靄蒼蒼，臨崖懷古，興致勃勃，惜乎天色向晚，我們不得不在聲聲倦飛知還的鳥叫聲中踏上歸途。

    數(shù)年之后，我因工作需要又一次去了先鋒鎮(zhèn)，當(dāng)是時(shí)也，鎮(zhèn)政府已從老街搬遷至江長(zhǎng)木料街至糧站之間的那一個(gè)埡口上，昔日人稀店少的新街已是一片繁華之景。時(shí)代在變化，先鋒也在變化中如歌如詩，只有遠(yuǎn)處的富山梁和二郞山依舊在遠(yuǎn)處靜悄悄地守望著這片一日千里的舊土，我不知道在它們壁立千仞的視野里，是否從先鋒大鎮(zhèn)的雄姿里窺見過盛唐時(shí)期的洛陽。

    慨嘆之余，心有詞意，于是仿宋代詩人蘇軾的《江城子·密州出獵》涂鴉一闕，置于文后以作狗尾續(xù)貂：

    同學(xué)再發(fā)少年狂，觀崖洞，游山崗。披襟岸幘，追尋古風(fēng)光。為救黎民于水火，敢激水，是二郎。 

    崖洞險(xiǎn)峻深山藏，雖簡(jiǎn)陋，又何妨？茍全亂世，何日迎春光？河山已隨制度秀，西北望，觀音場(chǎng)。

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