千年風(fēng)華潤三蛟

　　此地?zé)o江河，更與海洋萬里相望，但卻有一個與水密切關(guān)聯(lián)的名字----三蛟。

　　蛟為何物也？漢代文字學(xué)家許慎在其著述的中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書《說文解字》中認(rèn)為：“蛟,龍之屬也。池魚，滿三千六百，蛟來為之長，能率魚飛置笱水，即蛟去……”常年棲息在湖淵等聚水處，也會悄悄地隱居在離民家很遠(yuǎn)的池塘或河流的水底。而《現(xiàn)代漢語辭典》的釋義也是：“古代傳說中指能興風(fēng)作浪、能發(fā)洪水的龍。”更有學(xué)者認(rèn)為：蛟就是中國古代的神獸，在傳說中，虺千年為蛟，蛟五百年為龍，龍五百年頭上長角，為角龍，千年兩肋生翼，為應(yīng)龍。

　　如此神物，我輩凡夫俗子定然千年難見，但儀隴北部的這個山間小鎮(zhèn)，偏偏名叫三蛟。

　　說起三蛟的淵源，當(dāng)遠(yuǎn)于隋唐。相傳北周武帝年間，兩位高僧風(fēng)塵仆仆地從中原來到巴蜀的儀隆縣，其中的一位在金城山后的西寺灣籌建起崇福禪院，另一位則看中了仙女山高聳、九龍山環(huán)抱的一處兩條彎彎曲曲的溪流環(huán)繞、地勢卻相對一馬平川的地帶，于是在那里十分艱辛地籌建起了一座寺廟。待命名時(shí)，高僧殷切地希望自已住持的寺廟能在佛國禪界騰蛟起舞，而眼前的兩條溪流更讓靈感如潮：這不就像大自然兩條活色生香的蛟么？加上自已心中對寺廟的美好祈愿，寺廟的名字就在他的心里有了答案----三蛟寺！

　　三蛟寺雖然千年流芳，但因地處儀隴與巴中的過渡地帶，直到1950年才設(shè)有鄉(xiāng)一級政權(quán)，名字就叫三蛟寺鄉(xiāng)。1958年被撤銷。1959年人民公社化如火如荼，復(fù)置三蛟公社。1967年因“文革”的需要而更名，當(dāng)時(shí)的革委會由三蛟老名升華開去，臨鄉(xiāng)的兩條溪流雖波瀾不驚，但卻取新名為巨浪公社。1971年，又復(fù)名三蛟公社。1983年改為三蛟鄉(xiāng)。1992年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。

　　名雖為三蛟，但在儀隴人的眼里，三蛟并非因水而名，搞笑的是，它多數(shù)的高山村一直是儀隴年年抗旱的重點(diǎn)村。而這些高山，又恰恰是儀隴人耳熟能詳?shù)乃凇?/p>

　　首當(dāng)其沖的是仙女山，這座地處大巴山余脈的巍峨之山由九座秀麗的山峰組成，松虬柏翠，蜿蜒起伏，象一條吞云吐霧、翻江倒海的九節(jié)巨龍。雖與龍形似，但名卻為仙女，實(shí)緣于《古今情史》和《儀隴縣志》記載的一個故事。相傳在一千六百多年前的南北朝時(shí)期，書生張英赴金陵應(yīng)試，一日黃昏，在長江邊的采石磯，邂逅一美麗的浣紗少女，情不自禁地吟出一句：“五百年前未了期，采石磯下遇仙姬。”不想少女從容接招：“匆匆若問鵲橋事，二十年后會大儀。”張英大喜，正欲再對，少女卻不見了蹤跡。二十年后，張英奉旨到羔羊縣（在今儀隴大儀鄉(xiāng)）任縣令。蒞任半載，日夕能聞機(jī)紓之聲，卻莫知所出，深以為怪。一天夜里，張英于睡夢中，見一少女飄然而至，含羞低吟：“五百年前未了期……”張英恍然大悟，正欲上前攜手言歡，忽聞金雞報(bào)曉，少女告辭疾行。張英急問后會之期，少女答道：“機(jī)紓響處洞門開，即會面之期也。”是日，張英尋機(jī)紓聲而去。快到三蛟寺地界時(shí)，見山崖有一石洞，門鑰宛然，夢中少女出迎，二人相攜入洞，門即閉。后來邑之好事者，鑿開洞門以尋究竟，洞內(nèi)僅見沉香木兩段。于是鄉(xiāng)民籌資，將此二木分雕成兩人肖像，設(shè)廟祀之，尊張英為“老爺”，少女為“仙女娘娘”。以農(nóng)歷三月三日為仙女生日，舉辦廟會，遠(yuǎn)近百姓進(jìn)香還愿，唱戲娛神，十分熱鬧。山遂于此得名為“仙女山”，其洞曰“仙女洞”。

　　時(shí)至今天，我們大可不必去探尋這一千年傳說的真?zhèn)危磕甑娜氯瑓s是仙女山盛大的節(jié)日。是日，仙女山草綠蔦飛，萬花吐艷，前來趕廟會的人萬頭攢動，香火裊裊。是為儀隴一大盛景。

　　而與之遙遙相望的貓兒山，則因七十年代儀隴縣在此地設(shè)立過“五七”干校分校而聞名。這是因山崖之上有一塊形如貓兒的巨石而得名的三蛟最高山峰，海拔高達(dá)744米，居全縣第二。從這個數(shù)據(jù)上可以想像，當(dāng)年以教育鬧革命和改造“白專”知識份子與“問題”干部為主旨的“五七”干校的選址者還是動了腦筋的，雖距縣城不遠(yuǎn)，但山高路陡，學(xué)校在山頂之上，且缺水，一大片的荒地茅草叢生，等待著學(xué)員們?nèi)ラ_墾，在當(dāng)時(shí)看來，端的是一個改造人的好地方。

　　應(yīng)該是在1976年前后，貓兒山“五七的干校劃歸儀隴中學(xué)作為農(nóng)場。那時(shí)的學(xué)生，每周都有兩節(jié)勞動課。差不多一周有一個半天要徒步上山進(jìn)行勞動，有時(shí)是從學(xué)校背火灰、肥料等物品上山，有時(shí)是拿著鋤頭等勞動工具上山墾荒，十多里山路對高中生而言可能是小菜一碟，但初入校門的初中生多半會望而生畏，一些城鎮(zhèn)女生更是要在半路之上哭鼻子。七十年代末，我就讀儀隴中學(xué)，不但勞動課時(shí)要上山，逢星期六或星期天，我當(dāng)校長的父親要上山檢查工作，他也不忘帶上我，并且要求我背點(diǎn)肥料上去。他背著一個水壺在前面走，我背著肥料在后面，為跟上他，我只有一路小跑的份兒。每至半山腰，他都會停下來，笑咪咪地掏出手帕，擦我一臉的汗，并擰開水壺蓋讓我喝口水，但就是不肯幫我背肥，當(dāng)時(shí)不明白這是為什么，后來懂事了才知道他這是在鍛煉我，要苦我心志，勞我筋骨。待上得山來，炊事員總是手忙腳亂去燒開水，那水盛在碗里，黃蕩蕩的，象尿，如果你不馬上喝，待一會兒，碗底下便有一層細(xì)細(xì)的黃土末了。直到今日，父親的背影與那水碗仍歷歷在目，讓我追尋，讓我懷念。

　　讓我難忘懷的另一件事同樣發(fā)生在三蛟。1994年6月29日，我正式到縣委報(bào)道組報(bào)到。當(dāng)天，南充日報(bào)記者郭軍、何德敏來儀隴采訪三蛟鎮(zhèn)的大農(nóng)業(yè)，如此學(xué)習(xí)機(jī)會我怎肯錯過？于是自告奮勇地陪同采訪。在三蛟鎮(zhèn)農(nóng)經(jīng)站長的房間里上廁所時(shí)，一不小心竟將上衣口袋里的筆留進(jìn)了便池里。那時(shí)不像現(xiàn)在用電腦寫作，筆當(dāng)是一個文化人手中的武器，圣物一般，再加上當(dāng)天才調(diào)到一個終日用筆工作的單位，丟了筆豈不是不祥之兆？心中甚是不爽，于是不顧臟臭，硬是挽起袖子將筆撈了起來。幾年之后，我開始電腦寫作，筆卻一直在家中書房里躺著。有時(shí)候我常摩挲著它想，當(dāng)時(shí)這筆如果沒撈起來，是不是就寫不出后來的一些文章？是不是連這篇三蛟也要由別人寫？我不知道答案，但心中卻倍另珍惜那筆，如老友，不離不棄。

　　1996年，省道唐（家寺）巴（中）公路改造完成。作為儀隴縣的第一條二重二級油路，它不僅縮短了到成都和儀隴的距離，更貫穿了三蛟全鎮(zhèn)，極大地帶到了帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和旅游的發(fā)展。仙女山下的百勝水庫被旅游開發(fā)者更名為仙女湖。三蛟人抓住儀隴北出巴中北大門的地利優(yōu)勢，在公路兩旁開起了一個接一個的魚莊，南來北往的客人莫不擇魚而餐。即便不餓，但如果那一縷香氣偶然飄進(jìn)了車窗，你也會不由自主地會把車停靠在路旁。

　　而巴（中）南（充）高速公路順利通車并與全省、全國高速路網(wǎng)連通的交通跨越，更使三蛟的千年風(fēng)華顯露無遺，雖然三蛟寺和崇福禪院一樣早已在時(shí)光與人為的浩劫中化為塵煙，但三蛟這片日新月異的土地卻俞發(fā)清楚地聽到了它一步步走向明天的雞啼。

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