三山與三門

    中華有五岳，新政有“三山”。

    1978年，中國改革開放元年，有關部門調(diào)整南充區(qū)劃，將南部縣新政區(qū)劃歸儀隴縣，這個區(qū)除新政外，還有三元、馬桑、平頭三個鄉(xiāng)。相傳時任省委書記謝世杰來儀隴視察時，看見馬桑盛產(chǎn)水果，三元遍地白蠟，于是興致勃勃地將馬桑改名為果山，三元改名為銀山，至于平頭，因見其位于泥槽河岸，環(huán)鄉(xiāng)皆山也，于是干脆將平頭也叫做了環(huán)山。這便是新政“三山”的由來。

    從1978年劃歸儀隴到2006年三山撤并至新政鎮(zhèn)，二十八年間，新政的蔬菜、棉花；果山的梨子、棉花；銀山的白蠟；環(huán)山的柑桔、蔬菜一直是儀隴農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化的亮點，常常引得儀隴東、西、北部兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)們的陣陣艷羨。

    伴隨著三山的光榮落幕，“三門”悄然洞開。

    2002年，為了新政航電工程建設的需要，毗鄰新政鎮(zhèn)的兩個南部縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)被劃入儀隴，這就是度門和柴井。

    2003年7月，國務院正式批準將儀隴縣人民政府駐地由金城鎮(zhèn)搬遷至新政鎮(zhèn)。幾乎是在同時，金城鎮(zhèn)原通往新政鎮(zhèn)的新（政）馬（鞍）公路復興段投入改造。金城鎮(zhèn)通往新政鎮(zhèn)的道路就只剩下經(jīng)南部境內(nèi)的楠木再到柴井至新政這一條了。

    于是，柴井成為了進出新政鎮(zhèn)的第一門。

    車過楠木，經(jīng)過一段較為平坦的山梁，山勢次第向下，一直來到一條河邊，一個小鎮(zhèn)安祥地座落在河灘上，現(xiàn)代化的洗禮下，小鎮(zhèn)的建筑已無古或古樸的痕跡，唯一可尋的是河床上躺著的一座長滿苔蘚的橋，莫辨年輪，顯示著文明在這里曾經(jīng)的悠遠和現(xiàn)在與時俱進的延續(xù)。我一直沒弄明白，鎮(zhèn)旁的河比較寬闊，且一直連著下游的嘉陵江，一個并不是常年缺水的地方何以非要以井為地名，但一些年長的人說，數(shù)百年前這里曾居住著一個姓柴的望族，他們曾掘了一口常年不枯，四季甘洌的水井，澤被鄉(xiāng)鄰，聞名遠近，久而久之，這里便成為柴井了。

    因為是唯一通道，柴井便迎來了有史以來最往來熙熙的歲月。無論是中央省市來儀隴的領導，還是疲于生計的走卒販夫，無一不從這里出入。而航電工程的一些重型設備更是要從這里運向嘉陵江畔，一條曾經(jīng)的鄉(xiāng)道被不斷的改造，依舊不堪重負，終日人喊車嘶，阻車已是家常便飯，但卻別無它法。

    雖然阻，但風景卻是靚麗的。2004年初秋，縣委宣傳部在楠木與柴井交界的山口建起了儀隴境內(nèi)的第一個巨幅廣告，“神奇的朱德故里，神秘的客家文化”從這里開始深入人心。而縣委、縣政府在黃氏祠的農(nóng)村“五權(quán)試點”，更為蜚聲國內(nèi)，成為榜樣與典型。被國務院扶貧辦高度評價為三農(nóng)工作的范本。

    2006年，新（政）馬（鞍）公路與瀠（溪）新（政）公路改造成功，儀隴出入境不再依靠柴井。于是光華成為了儀隴出入境的第二門。

    在儀隴的版圖上，光華是最年輕的一塊。雖然有關部門早就動議將光華劃歸儀隴，且直到2011年8月才塵埃落定。但她的姍姍來遲絲毫沒有影響到她成為新政之門的地位。這個風姿綽約于嘉陵江畔的小鎮(zhèn)，建在一個山崗上，瀠（溪）新（政）公路玉帶般在山腰上華麗而去，崗上的小鎮(zhèn)讓儀隴人神秘而新奇。據(jù)光華一些年長的人講述，這里的老名叫千佛，意思就是這個鄉(xiāng)的一些石崖上曾經(jīng)存在大量的唐宋摩崖石刻，與境內(nèi)的明德庵一起遠近聞名。惜乎多半石刻與香火圣地一起毀于文革。就連老名千佛也被當時的時代涂上政治的顏料-----光華。

    穿過光華的瀠（溪）新（政）公路一舉結(jié)束了儀隴經(jīng)南部、西充繞行去南充的歷史，并使儀隴由南充最偏遠一躍成為除西充外距南充最近的縣份。并使儀隴一步跨進成渝兩小時經(jīng)濟圈，這不能不說是儀隴在本世紀初的一步大跨越。

    為了迎接光華的到來，儀隴從出縣城的大橋起始，修建了一直通往光華地界的迎賓大道。而光華的到來，使儀隴的河西工業(yè)區(qū)有了繼續(xù)拓展的空間，沉寂千年湯家壩一帶于一夜之間蘇醒過來，工程機械歡快地在這片土地上呼嘯著，一座川東北最大的制鞋城正在這里呼之欲出。

    時代向前的趨勢如嘉陵江水奔騰不息，儀隴的步伐同樣與時俱進。2012年，巴（中）南（充）高速全線貫通，高速公路通到了儀隴的家門口。而儀隴的出入口就設在了度門。

    于是，度門就成了儀隴出入境更為方便、更為快捷的第三門。

    度門的由來據(jù)說和佛教有關，早在唐代這里就有名剎度門寺，名字的由來出自大乘佛教的一部重要經(jīng)典《楞伽經(jīng)》中“種種眾生。種種心色。無量度門。隨類普現(xiàn)。”一語。唐代大詩人元稹曾來過新政。在那個時代，游歷名山大川、名剎名觀是一種時尚，我想他一定是去過度門寺的，但遺憾的是，他卻沒有留下半點墨寶，倒是跑到湖北當陽的度門寺去寫下了“行色憐初月，歸程待曉鐘。心源雖了了，塵世苦憧憧。宿蔭高聲懺，齋糧并力舂。他生再來此，還愿總相逢。”的千古名篇。同為名剎，但度門卻與一代才子失之交臂，就不得不由人發(fā)出一聲幽怨的嘆息了。

    也罷！雖然千年前的元稹走了，但千年后的高速公路卻來了。它帶給度門影響當仁不讓地要超出元稹的詩篇。一條新的迎賓大道從縣城連接到了這里，一座宏偉職業(yè)學院在這里開工建設，毗鄰嘉陵江畔的山山水水被納入縣城擁江發(fā)展的重要版圖。一個嶄新的度門正在中國夢儀隴篇章中日新月異。

    今天的三山，雖已成有名無實之勢，但它們依然象兒女依偎母親那樣鼎足于新政的周邊，而三門也在各自的方位與座標上洞開著儀隴改革與開放的大門。就象莫扎特或貝多芬那些宏篇巨制的交響，如詩如畫，響遏行云。

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