每當(dāng)有機(jī)會(huì)去馬鞍出差，我總會(huì)在車過永樂中學(xué)地段之后將探尋的目光投向左車窗外，試圖尋找著那一座在歷史上曾經(jīng)有過的簡陋茅屋。我不知道它的主人當(dāng)時(shí)稱它叫什么，但后來的儀隴人（包括儀隴縣志）都這樣言簡意賅地稱呼它-----武棚。
群山莽莽，草木青蔥，百花怒放，蜂繞蝶行。除了山嵐、鳥啼與山腳下肖水河鱗鱗的波光，在大清初年的陽光下，這里罕有人跡。紅廟子在遠(yuǎn)處隱隱約約，猶抱琵琶半遮面一般地興盛著香火，鼎沸的佛號(hào)與喃喃的祈禱，穿過濃蔭與溝壑傳到這里時(shí)，只剩下瑟瑟于風(fēng)聲之中但又含混不清的尾音。一頂蓑草或稻草覆蓋的茅棚，孤零零地沉默于林蔭之下，為主人辛勤地遮擋著風(fēng)雨，一方明顯用刀鋤兢砍斫而出的空壩，散發(fā)著山林間特有的泥土與枯葉的氣息。知名或不知名的野花兒在四周毫無顧忌地分成春夏秋冬次第怒放著，并興致勃勃地觀看著空壩中這個(gè)五大三粗的壯漢或靜若處子或動(dòng)若脫兔的夏練三伏，冬練三九。傳說他的孔武神力能擎起一方當(dāng)?shù)剞r(nóng)村碩大的磨盤，他發(fā)力時(shí)那一聲力拔山兮氣蓋世的猛喝，常常令悠閑于山林間的各色飛禽走獸競(jìng)奔而逃。山嵐裊裊，松風(fēng)習(xí)習(xí)，天籟聲中，只有晨露和著汗水在他古銅色的面部與胸膛上恣意流淌。當(dāng)是時(shí)也，很多人都不知道他姓甚名誰。幾百年后的我開始也不知道。直到有機(jī)會(huì)接觸縣志時(shí)，我才史筆簡約的記述中知道了他的名字-----饒承元。
饒承元究竟在茅棚里蝸居了多久，在山林的空壩上比劃了多少年，今人已無從了了，他的名字之所以出現(xiàn)在縣志上，只是因?yàn)樗谝淮挝渑e鄉(xiāng)試中中了解元。
從所周知，中國歷史上的武舉制度創(chuàng)始于唐代。但興盛卻是在明清兩代，特別是清代。重視程度大大超過了唐、宋、元、明。國家的大力提倡，制度的日益嚴(yán)密，錄取的相對(duì)公正。使民間習(xí)武者對(duì)武舉考試趨之若鶩。而饒承元就是他們中的一個(gè)。
清代武舉考試大致分四個(gè)等級(jí)進(jìn)行。首先是童試，考場(chǎng)設(shè)在在縣或府，考中者為武秀才。其次是鄉(xiāng)試，考場(chǎng)設(shè)在省城，考中者為武舉人。再次是會(huì)試，考場(chǎng)設(shè)在京城，考中者為武進(jìn)士。最后是殿試，會(huì)試后已取得武進(jìn)士資格者，通過殿試分出等次，共分三等，稱為“三甲”。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世稱為“鼎甲”，獲“賜武堤及第”資格。二甲十多名，獲“賜武進(jìn)士出身”資格。二甲以下的都屬三甲，獲“賜同武進(jìn)士出身”資格。殿試的規(guī)格很高，一般由皇帝親自主考。
饒承元在鄉(xiāng)試中中了解元。而解元的意思就是參加鄉(xiāng)試合格者稱為舉人，他們中的第一名均由地方解送入京參加會(huì)試，所以也叫解元。
在“全省統(tǒng)考”中考上解元，應(yīng)該是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的成績，但讓人郁悶的是，這位老鄉(xiāng)由地方解送入京后卻沒了下文，他的人生閱歷就此在解元處斷檔，就連地方志也吞吞吐吐，難明就里。
雖然饒承元后來不知所蹤，但他解元的光耀卻在肖水河畔殘存了下來，人們?yōu)榧o(jì)念他，將他練武的地方叫做武棚。
地名響亮而形象，但這個(gè)東望石佛、周河、馬鞍，南連新寺古鎮(zhèn)、西靠椿樹灣、北接儀隴客家第一鄉(xiāng)樂興的地方到1950年才始建武棚鄉(xiāng)。1958年被并入新寺。1962年重建武棚鄉(xiāng)。1992年被并入永樂鎮(zhèn)。直到1994年又復(fù)置武棚鄉(xiāng)。雖然坎坎坷坷，但畢竟常有峰回路轉(zhuǎn)，常見柳暗花明，時(shí)起時(shí)伏地一直走到了今天。
從地理位置上看，這個(gè)被眾多鄉(xiāng)鎮(zhèn)所包圍的小鄉(xiāng)應(yīng)該是儀隴縣的相對(duì)中心，大有得地利之便的條件，但遺憾的是，自解放以來至本世紀(jì)初，這里僅有一條鄉(xiāng)道通往毗鄰的永樂鎮(zhèn)，其余三面均是低山高嶺，圍困重重，直接造成了武棚的落后與閉塞。同為一個(gè)縣里的大部份人居然不知道它在什么地方。上個(gè)世紀(jì)八九十年代縣上的一些文秘人員甚至在其文稿表述中直接將它寫為“五棚”，這些尷尬際遇，不能不讓武棚人啼笑皆非。
時(shí)代一日千里，武棚當(dāng)然也要與時(shí)俱進(jìn)。伴著二十一世紀(jì)冉冉而來的春光，武棚緩緩地開啟了它沉重的山門。2004年8月，胡錦濤同志關(guān)于“一定要把朱德故居保護(hù)好，一定要把朱德故里建設(shè)好”的囑托，撩開了儀隴滄海桑田的帷幕。是年，從南充直達(dá)馬鞍的紅色旅游線路瀠（溪）馬（鞍）公路投入改造，并在武棚大地穿境而過，武棚多年不為人知的山青水秀，在公路兩旁甫一露面，就引起南來北往的游客一片驚呼：哇！武棚，你為什么這么美？你怎么可以這么美？
讓人們始料未及的是，比自然風(fēng)物還要搶人眼球的在后面。也就是在差不多同一時(shí)期，國家工商聯(lián)看熱了這塊當(dāng)年饒解元練武的地方，斥資上千萬元在紅廟子村進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)，儀隴縣政府也抓住機(jī)遇，采取“政府引導(dǎo)、業(yè)主開發(fā)、企業(yè)化運(yùn)作、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營”的運(yùn)行機(jī)制，引進(jìn)四川星輝農(nóng)業(yè)科技投資億元在此地建設(shè)占地1000畝、集科學(xué)養(yǎng)殖、新品培育、現(xiàn)代生產(chǎn)于一體的高新現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范園。園區(qū)內(nèi)有生豬養(yǎng)殖區(qū)、水產(chǎn)養(yǎng)殖區(qū)、蔬菜生產(chǎn)區(qū)、技術(shù)培訓(xùn)區(qū)，并以大型沼氣工程為紐帶，發(fā)展有機(jī)循環(huán)農(nóng)業(yè)。采取“公司加基地加農(nóng)戶”的運(yùn)行模式，帶動(dòng)沿線農(nóng)民連片發(fā)展蔬菜、水產(chǎn)、畜禽養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，年新增產(chǎn)值7億元之巨。星輝，星輝，一度成為儀隴現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的代名詞。而所在地的武棚，也借梯直上，熠熠生輝。
燦爛的“星”光下，公路沿線的人明顯地分享到了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的成果，那么居住在山頂上的是否也能分到一杯香噴噴的羹呢？
2013年4月，縣政協(xié)常委視察武棚鄉(xiāng)。鄉(xiāng)黨委書記吳疆盛情邀請(qǐng)我們到山上去走一走看一看。上山的道路是剛花了一百八十多萬新修的。雖然陡峭，但光潔的水泥路面卻使車行與人行變得愜意起來。梨花簇簇，在公路兩旁盛開兩百余畝，象天邊翻卷不息的白云；青青的麥苗與大片大片的金銀花和諧共處，微風(fēng)陣陣來，綠浪滿山崗。長達(dá)13公里的路面，象一條潔白的玉帶，將曾經(jīng)貧困偏僻的肖家梁、團(tuán)包山、新豐寺纏繞在一起。路的變化，引起了鄉(xiāng)村的變化，一幢幢紅墻碧瓦如雨后春筍，競(jìng)秀于丘巒山崗。登山鳥瞰，武棚已無棚，目之擊處，到處都是社會(huì)主義新農(nóng)村的神來之筆。
武棚，一個(gè)小鄉(xiāng)，從解元的茅屋一路走來，未變的是古老的故事，變化的是蕓蕓的民生。曾經(jīng)練武的解元走了，但讓武棚人手持彩練當(dāng)空舞的用武之地卻在中國夢(mèng)的晨曦中寬闊開來。
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《儀隴新聞》2025.01.26