合作鄉●義門場

   在儀隴的版圖上，合作鄉與義門場大抵都在東北方向。如果我們要去這兩個地方，首先要走到義路鎮，在鎮的場口，向左下山可到合作，而向右下山就去了義門。兩個地方不僅偏遠，而且四周重巒疊嶂，大山相環。雖然舉目四望之間，滿眼都是春來蒼翠欲滴，秋去層林盡染的山景山色，但就生產與生活著眼，代代生生不息于斯的人們還是比較辛苦的。盡管儀隴人也可以將他們叫著“東北人”，但他們只會擺龍門陣而不是叫嘮嗑，身邊與腳下也沒有成山的圓木與取用不竭的煤炭，至于“山舞銀蛇，原馳蠟象”以及“人參、貂皮、靰鞡草”等等，那就更是癡人說夢了。

  當然，合作鄉與義門場除了方位問題外，其它的東西與真正的東北既不在一個層面上，也根本沒有什么可比性。但這并不意味著這兩個鄉鎮就沒有它自己的個性。正可謂麻雀雖小，肝膽俱全，它們雖是彈丸之地，卻故事多多。

  合作原名河心。它東鑲義門，南依義路，西北與巴中群樂、關公等鄉鎮接壤。它的得名是因為在場鎮的一側有一片長方形的低畦水田，平日望之，田塊與田埂整齊干練。冬若塊塊明鏡，映照藍天白云；夏似匹匹打開的綠綢，翻卷稻浪千重。但每至春夏之交，或秋雨綿綿之際，山洪滾滾瀉下，水田被飽灌，田塊與莊稼甚至是長在田埂上的桑樹均悉數被淹，平日里的長田，形如一條長長的河，而平時里清清爽爽的場鎮，此時恰好處在“河”的中段，于是人們便形象地將這個場鎮命名為“河心”。1954年中國農業合作化時期，此地建鄉，為求與時俱進，河心被更名為合作。

  大唐永淳二年，唐高宗李治駕崩。中宗李顯繼位。為加快對李氏王朝的攫取，武則天逼中宗封自已為天后，并將已經廢為庶人、幽于別所的唐太子李賢貶至巴州邊地。這位被唐高宗高度評價為“撫字之道，既盡于哀矜；刑綱所施，務存于審察。加以聽覽余暇，專精墳典。往圣遺編，咸窺壺奧；先王策府，備討菁華。好善載彰，作貞斯在，家國之寄，深副所懷。”的唐太子，遭貶之后，來到了位于天平山麓的河心場（時為巴州地界），并在山上的一個巖洞內繼續苦讀詩書，以排解心中之悶。這就是后來在儀隴人文景觀中聞名千年的唐太子李賢讀書洞。李賢后來被謚號為章懷太子后，河心人民在讀書洞前修建了章懷寺，地點就在今天合作鄉的太子巖村。

  幾百年以后，唐宋八大家之一蘇轍來到了這里，并在距太子讀書洞不遠的地方結廬而居數年。他離開后，當地人在他寓居的原址上建了一座廟，廟名以他的字而命，這就是子由寺。遺憾的是，在歲月的洗禮中，子由寺圣跡先而被毀，繼而在百姓口口相傳中竟然變成了子游寺，并謬傳為是因唐太子李賢曾游此地所以簡稱子游。直到今天，其所在地的村仍叫子游寺村，這就不能不讓傳統的文化遺跡有點痛心了。

  相形之下，東鄰大羅、南靠柳埡、西接合作、北向巴中舞鳳的義門，其歷史沉淀似乎還要深厚一些。公元535年，也就是南朝梁大同元年，統治者始置伏虞郡，郡治宣漢縣設在大羅鄉的大羅池。此地距義門不過數公里。公元598年，即隋開皇十八年，文帝楊堅改宣漢縣為伏虞縣。至唐開元年間，高宗將伏虞縣遷至位于今天義路鎮的李家壩，此地距義門也不過數公里。雖然到元世祖至元二十年伏虞縣撤銷并入儀隴縣，但義門作為宣漢縣與伏虞縣的“郊區”卻長達七百多年。

  義門的曾經的繁華大約就是因宣漢縣與伏虞縣治而起的。相傳，今天的義門鄉所在地不僅是到達大羅與義路的驛道途經地，也是這兩個地方的門戶所在。當年那里曾有幾株古老的柏樹，一些精明的商人在樹下搭起了幾間茅草屋，供商賈行旅留宿歇息，人稱大柏埡。經過上千年的經營，到清朝末年，大柏埡已形成巴中與儀隴東部的重要商貿點和物質集散地。由于血液里長達數百年縣城“郊區”的基因，斯地夜不閉戶，路不拾遺，人們彬彬有禮，義字當頭，倍受遠近稱贊。清道光三十年，山東蒲臺人蓋星階知縣儀隴，在巡視鄉鎮的過程中，感于這一帶淳樸的民風，將兩路場改名為義路，而相鄰的大柏埡，也順理成章地被稱作義門了。

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