這個摩梭村落為啥跟民宿“較勁”？

　　一線故事

　　在瀘沽湖川滇兩省交界處，有一個名為“舍垮”的摩梭村落。從這里開車20分鐘左右，便可到達(dá)瀘沽湖草海景區(qū)，飽覽湖光天色。

　　這么得天獨(dú)厚的地理位置，按說舍垮村最不缺的應(yīng)該就是民宿。12月11日，但當(dāng)記者驅(qū)車走進(jìn)這個小村落時，發(fā)現(xiàn)民宿寥寥無幾，過去7年間也只有18家獲準(zhǔn)開設(shè)。村黨支部書記李比瑪扎石直言，全村范圍內(nèi)，可以改造成民宿的農(nóng)房多達(dá)100多戶。

　　巨大反差背后，是舍垮村與民宿的一段“死磕”故事。

　　□四川日報全媒體記者 侯沖 王云 唐澤文

　　起點(diǎn)低，但標(biāo)準(zhǔn)不能降

　　村民阿普魯若的家，是一座典型的摩梭人木欏房。四座木制小樓圍成了一個四合院，花樓和草樓遙遙相對，正對大門的是摩梭人待客的地方——祖母屋。見到客人到來，阿普魯若熱情地把我們迎進(jìn)屋內(nèi)，親手為我們調(diào)制酥油茶，火塘里的柴火噼啪作響，不一會兒茶香滿屋。

　　“你們不知道原來這間屋子有多破。”阿普魯若興奮地給我們講著房子的變化。2014年，他把“大雨大漏、小雨小漏”的舊屋改造成這間民宿。目前有7個房間，寒暑兩個假期是民宿的高峰期，基本上為一家人帶來一年收入。

　　在舍垮村，想成為一家民宿的老板，絕非易事，必須滿足一整套嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“我們起點(diǎn)低，但標(biāo)準(zhǔn)不能降。”李比瑪扎石說，如果村民要開民宿，村委會會組織專門的評審，檢查內(nèi)容包括床單被罩是否干凈整潔、公共廁所等設(shè)施是否齊全等。

　　看硬件，也要看口碑。村里剛剛興起民宿時，李比瑪扎石和幫扶干部等一起在美團(tuán)平臺上開設(shè)了評分系統(tǒng)。他們定期查看消費(fèi)者在平臺上對民宿的打分評價，通過這種方式督促后進(jìn)，確保全村民宿服務(wù)質(zhì)量穩(wěn)步提升。

　　搞旅游，但文化不能丟

　　提升改善硬件設(shè)施之外，要在舍垮村開設(shè)民宿，認(rèn)可、堅守并尊重摩梭人文化，始終是第一法則。

　　“外面的游客來到舍垮村最想看的是我們摩梭人的傳統(tǒng)文化。”李比瑪扎石說。將外地游客接待到摩梭人家里參觀，向他們展示打酥油茶、制作豬膘肉等生活場景，介紹走婚、分餐等摩梭人特有的風(fēng)俗文化并收取一定費(fèi)用，是舍垮村發(fā)展旅游業(yè)的主要項目，村民稱其為“家訪”。

　　對于“家訪”，李比瑪扎石無比珍視，眼里容不得一點(diǎn)沙子。曾有一個外地人到舍垮村與當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶合開民宿。面對來“家訪”的游客，他們大肆污名化“走婚”，“將‘走婚’形容成下三濫的文化。”李比瑪扎石聽說這件事后，第一時間找到村民小組組長，通過拍攝、錄音等方式保留證據(jù)，最后關(guān)閉了那家民宿。

　　“誰都想致富，但絕不能拿摩梭人的文化開玩笑！”李比瑪扎石說，自然、淳樸的摩梭人文化是舍垮村在瀘沽湖畔發(fā)展旅游業(yè)的最大競爭力。

　　為傳播，也為傳承，李比瑪扎石自己動手開發(fā)了體現(xiàn)摩梭人文化的法杖擺件、繪有瀘沽湖景色的羊皮畫、豬槽船模型等文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，他們正與四川省商業(yè)投資集團(tuán)有限責(zé)任公司洽談合作，開設(shè)舞場，定期演繹摩梭人歌舞。舍垮村還建立了兩個演習(xí)所，定期向村里年輕人傳授醫(yī)藥、歌舞、竹篾編造、繪畫唐卡等技能。

　　“摩梭文化不能丟，這是全村的‘魂’。”李比瑪扎石確信，只有堅守自己的文化，舍垮村的旅游飯碗才能端得更穩(wěn)。