泡峨眉溫泉悟紫氣“氡”來

　　清朝康熙年間，曾任成都知府的冀應(yīng)熊來到峨眉山，他徹底陶醉在峨眉山水交響之中。遙想唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。峨眉山水依舊，卻是境界大異。從震旦第一的鼎盛，到明朝以來因?yàn)閯?dòng)亂多有荒廢，但冀應(yīng)熊依然從清冽的山泉和圣湯里，感受到了一種特殊的“水性”，即興賦詩一首《神水》：山下泠然才一勺，爭(zhēng)傳通楚號(hào)神泉。果教舉世沉疴者，憾不重開萬仞山。

　　□蔣藍(lán)

　　1 四川溫泉看峨眉

　　冀應(yīng)熊詩里使用了一個(gè)起源于峨眉山的“通楚”典故。圣水閣在明萬歷末被尊為“神水庵”，廟內(nèi)泉水有“峨眉第一泉”之稱。閣前有一尊六層石塔，高6米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔，又傳這里圣水能治病，所以遠(yuǎn)近聞名。離這里足有30里的新開寺，清末年間曾建有洋人的別墅，每年夏天，洋人便遠(yuǎn)渡重洋來此山上度假消暑，雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來背水，一塊銀元一桶。

　　圣水閣的神水與智凱大師不無關(guān)系。據(jù)傳，智凱大師在峨眉山修煉時(shí)，常徹夜精研佛經(jīng)，積勞成疾。孫思邈見狀，便在圣水閣的泉水池四周種植多種草藥，讓大師用池水熬，泉水也變得越來越碧綠清幽，沁人心脾。大師服用后身體非常舒坦。山民們聞?dòng)嵑蠹娂妬砣∷尾　１娙藢⒅顬樯袢ニw也被人們譽(yù)為神水寺。大師后來到湖北荊門玉泉寺住持，思念峨眉山的神水。一天他在參禪入定時(shí)，見一老人自稱龍王，他說玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來神水。智凱說：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來，我就信。”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。這就是“神水通楚”的由來。

　　用現(xiàn)在觀點(diǎn)來看，神泉可以治病的真正原因，在于泉水里含有多種礦物質(zhì)，尤其是氡元素。峨眉山溫泉是具有5000多年礦化齡的天然優(yōu)質(zhì)溫泉，源于地底2000多米深處，現(xiàn)在已經(jīng)通過8千米的防腐保溫管道輸送抵達(dá)至地面。溫泉凝聚自寒武紀(jì)起沉淀下的仙山精髓 ，每 立 方 米 水 氡 含 量 達(dá)191.66-321.53BR，被古往今來的游客冠以“不老泉”和“祛病泉”。上朝峨眉之際，靜心閑臥于暖池中，抬頭可望遠(yuǎn)山巍峨，金頂隱現(xiàn)，在燦爛的日光下，佛光萬丈，熠熠生輝。環(huán)顧周圍，湯池疊彩，風(fēng)激泉紋，粼粼波光。洗滌塵埃，凝神禪湯，讓脈脈溫泉蕩滌心靈。

　　2 體驗(yàn)一把氡溫泉

　　古人心目中的“圣水”“佛湯”，直到20世紀(jì)90年代初，才被地質(zhì)勘探隊(duì)解開謎團(tuán)。他們?cè)诙朊忌较麓蚓碧剑虺隽松钸_(dá)3000米的溫泉水，人們才逐漸真正認(rèn)識(shí)了氡溫泉，并把它開發(fā)建設(shè)成峨眉山低山區(qū)的重要康養(yǎng)娛樂基地。

　　在今天的峨眉山腳下，到處都是溫泉池，據(jù)稱有著大小近200個(gè)湯池，溫泉類別也有很多，養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)膚的，保健康療的等等，堪稱當(dāng)?shù)厣絽^(qū)溫泉代表。

　　在春末一個(gè)寒風(fēng)料峭的黃昏，我來到溫泉邊。藍(lán)色燈帶的斜屋頂，與大堂的金色燈光交相輝映，顯得繁華而高雅。這里的溫泉分室內(nèi)室外共有幾十個(gè)池子，命名也大有講究，都有一定淵源，湘妃池、醉仙池、蝶舞池、美齡池、丁香池等。

　　比如蝶舞池的來歷就很不一般。峨眉山的枯葉蝶堪稱一絕。相傳峨眉山里有一對(duì)情侶——肖蝶和玉郎，為了長(zhǎng)相廝守，兩人變成蝴蝶后逍遙自在，卻也時(shí)常躲躲藏藏，不戀花叢，常在疾風(fēng)落葉中飛翔。但是讓人吃驚的是，他們卻常在一股泉水周圍嬉戲、玩耍。這種獨(dú)特的姿態(tài)讓人們格外好奇。后來才發(fā)現(xiàn)這股泉水是來自地下深處的氡溫泉。現(xiàn)在人們把發(fā)現(xiàn)這股泉水的地方改建為一個(gè)溫泉池，并命名為蝶舞池。至今有緣人還能在溫泉附近看到精靈般躲藏的枯葉蝶。

　　美齡池則因人而名。除報(bào)國(guó)寺里的凝翠樓外，紅珠山賓館四號(hào)樓是蔣介石的另一個(gè)官邸。自1935年到1945年抗戰(zhàn)勝利約十年時(shí)間里，蔣介石斷斷續(xù)續(xù)在峨眉山度過。這期間，峨眉山風(fēng)云際會(huì)，波詭云譎。蔣介石及夫人宋美齡下榻于此。在中國(guó)有兩個(gè)美齡池，一在廬山，一在峨眉。為了讓蔣夫人能夠習(xí)慣峨眉山的生活，蔣介石派人為其尋找適合沐浴的水源。踏破鐵鞋無覓處，在紅珠山賓館的不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)的一股泉水，溫度49℃，無色無味，清澈透明。蔣夫人半信半疑地用此水沐浴浸泡，發(fā)現(xiàn)皮膚變得細(xì)滑白皙了。自此宋美齡就愛上了峨眉山的水，后來當(dāng)?shù)厝藢?duì)發(fā)現(xiàn)此水源的地方加以改造，命名為“美齡池”。

　　歷史的煙霞之外，泉水賦予人們一種真正的身心都徹底松弛舒朗的感覺，而這種感覺我體驗(yàn)過。先在室內(nèi)泡了一小會(huì)兒，后又到一個(gè)水溫40℃、冷熱非常適宜的溫泉池里浸泡，透過一排木制的落地窗，窗外是黛色的天空，窗下是飄搖的植物，帶著峨眉山水氣涼爽的夜風(fēng)將花香徐徐送來，身體被溫?zé)岬乃p繞，就像一雙玉手從豎琴上無心滑過，心緒被夜晚的涼風(fēng)拂動(dòng)，我仿佛是在桃源仙境里領(lǐng)受不屬于塵世的大美。

　　蒸騰著白霧的溫泉，在峨眉山月的映襯下顯得神秘而詩意。泉水真滑啊，滑得一切煩惱在心里找不到立足的地方。山風(fēng)有點(diǎn)涼，我揮動(dòng)手臂，享受著冰火兩重天的陡轉(zhuǎn)。

　　星星從云層縫隙里露出臉來，在天庭閃耀著光芒，一顆一顆，特別大，特別亮，亮得刺眼。我真的從未見到過這樣的星空，星之大，之亮，之多之密，讓我暗暗稱奇。大一點(diǎn)的星，有水珠大小。它們的光是冷的，白的，圓潤(rùn)的。

　　后來我在室外又找到了一個(gè)更無可挑剔的池子。室外的溫泉池掩映在蓊郁的樹林中，如果有冰的話，那就是天鵝湖之夢(mèng)。池子被樹林隱藏得很好，沒有一個(gè)人來打擾這份難得的靜謐。池水溫度略高，下水時(shí)感覺有點(diǎn)燙，但適應(yīng)幾分鐘后就會(huì)舒服異常。因?yàn)樗疁馗撸菀紫诤筒⊥矗绕涫俏业念i椎病和腰椎疼痛。仰躺在池中的石頭上，我讓身體浸泡在水中，想想心事，奇怪的是心事竟然都無影無蹤了。那是一種被溫暖和柔情時(shí)光徹底俘虜?shù)母杏X，頭懶懶地靠在池邊，看見的是一片神奇的天空，這絕對(duì)是一片不同于繁華都市而擁擠煩躁的天空，峨眉山的夜空是那樣的純凈而安寧，我甚至能聞到山中清新的空氣中還夾雜著久遠(yuǎn)歷史的氣息。綠色就那樣靜靜地圍著我，圍著我的身體，圍著我的水聲，樹蔭在風(fēng)的吹拂下，篩出了迷離而斑斕的燈火……

　　溫泉水面，倒映著朦朧山影。斗轉(zhuǎn)星移，生死輪回，這時(shí)候，能感到宇宙和生死的奧秘，就在這一個(gè)水池里藏著。我貪婪地呼吸著這里的每一絲空氣、每一縷花香和草香，目不轉(zhuǎn)睛地仰望著深邃的夜空，想把這一刻永遠(yuǎn)地定格在心中。突然，我很想一直都待在這里，今晚、明晚甚至以后每一天，都能盡情地享受著清澈見底的、含氡元素的熱水所帶來的身心釋放。

　　3 紫氣“氡”來降峨眉

　　“佛從西來，紫氣東來”，這句話彰顯了峨眉山深厚的文化底蘊(yùn)，那就是在成為普賢道場(chǎng)之外，峨眉山依然是本土文化的展示平臺(tái)。

　　下榻在峨眉山的當(dāng)夜，與一位來自美國(guó)的威廉姆先生在溫泉池邊進(jìn)行一番閑談。他戴著眼鏡，剛從溫泉池里出來，臉紅得像楓葉。威廉姆是中國(guó)通，卻對(duì)峨眉山上一副對(duì)聯(lián)中的“紫氣東來”有些不解。他對(duì)我說：蔣先生，就像你的名字里的藍(lán)字，紫是紅和藍(lán)色合成的顏色，比青更深一層。在中國(guó)的堪輿學(xué)與歲時(shí)文化中，東方屬甲乙木，木旺于春，其色為青紫，其義為萬物初生，欣欣向榮。“紫氣東來”字面直解就是青紫色的祥云瑞氣自東方而來。紫氣是中國(guó)傳統(tǒng)中的認(rèn)識(shí)，為何要來到佛教圣地呢？

　　我說，這四個(gè)字與被道家尊為始祖的老子有關(guān)。老子修煉得道，深悟不生不滅三昧真火，遂西行西域，準(zhǔn)備了卻塵世。一天老子從東方騎著青牛來到函谷關(guān)，關(guān)長(zhǎng)關(guān)尹喜突然從夢(mèng)中驚醒，當(dāng)他推開房門走上城樓，突見東方上空飄來朵朵祥云，隱約間還夾雜陣陣仙樂。尹喜心頭一顫，知道紫氣東來，定有非凡人物來臨。香煙裊裊，紫氣團(tuán)團(tuán)愈來愈濃，老子出現(xiàn)在關(guān)口。李聃經(jīng)不住關(guān)尹子的軟硬兼施，寫下五千言，才飄然出關(guān)。查峨眉山歷史，道教最先“紫氣東來”，澤被峨眉。《抱樸子》載：早在五千年前，黃帝（軒轅）到峨眉山見“天真皇人”，請(qǐng)問真一之道。在峨眉山，儒家的代表人物是楚狂（陸通），據(jù)稱與孔子同時(shí)代，他在峨眉山隱居多年，閑散狂放，似乎本身就已經(jīng)儒道不分了。這暗示了“三教會(huì)宗”的由來。

　　聽完我的解釋，威廉姆先生對(duì)我說：“你是不是還想告訴我，‘東來’也可以理解為‘氡來’呢？就在泉水里？！”我告訴他，一切皆在水中。水中禪意幽深。就像峨眉山腳下的“儒釋道長(zhǎng)廊”里那些浮雕，均是“尚容”的福氣啊。這時(shí)，從山林里傳來幾聲悠遠(yuǎn)的寺鐘聲，我們突然都不想說話了，覺得說什么都多余，在水面前，在鐘聲面前，在浩大的峨眉山影面前，人，多么渺小啊。圖為峨眉溫泉。秦領(lǐng) 攝